从上周末开始看12 kokuki，昨天刚刚看完前13章第一部分，相当震撼。
初看前两集的时候完全混乱，对听来好像十几年甚至几十年前风格的ED也很不屑。说实话，之所以能够坚持继续看下去完全是因为在第一章看到了杨常年挂在MSN上面的一句话。然而第三集往后越看越过瘾，简直有点欲罢不能了。如果不是因为要上班，说不定现在已经把全部的45集看完了。已经很久没有看动画看到这么high了。为了配合这篇小感，拼了老命，想尽了各种办法把space的背景音乐更新成了，或许没有看过的真的很难有那份心情去体会其中的美妙，一如几天之前的我。那么，强烈推荐没看过的下来看看。
OK，进入感慨的正题，从大处开始说起。
首先是整个世界观的架构：
麒麟（动画中怎么看怎么像是独角兽-_-###）与王的关系微妙至极，一方面，王需由麒麟选出，并依靠麒麟的存在而得以长生不老，另一方面，麒麟又要对王的命令绝对服从，即使因王的失德而死也无以为抗。中国古有“水能载舟，亦能覆舟”的恒言，讲述的却只是民对君的双重作用。而王与麒麟间的关系更像是生物学上的共栖，要么同兴，要么皆亡。再进一步想，或许更为精妙。因为王与麒麟共同承担了天授的神权，所以兴的结果是全天下的百姓一起受益，而衰亡的最终后果却不是所有百姓一起陪葬（天放弃失道的王，新君临天下）。如果这种浪漫的幻想能够真正实现，绝对是比美国三权分立更为先进的制度。表面看，日常中王与麒麟是矛盾的，但这种矛盾却带来了和谐；麒麟在选择王之前是老子，选择了王之后就成了孙子，虽然有话语权，却会受到王的否决权的限制，然而他/她却有可能打破现有的“共栖”关系而继续存在下去（王先于麒麟而亡）。如果换你选择，是做王，还是麒麟呢？
现今人类社会的所有制度，都无法做到在制度内抑制自身的腐败，皆需要借助体系外的其他制度监督。美国的三权分立之所以先进，概因其使用了最少的体系，实现了最大化的相互制约。然而这样一种神话制度却仅仅在一个前提的基础上实现了自身的净化与约束，实在是很有点味道。阳子说她在水禺刀（明明是剑，不明白为什么叫刀-_-###）的幻影下认识到的只是自己的愚蠢与迷失，没有资格做王，乐俊却反问她，为什么天没有让麒麟成为王？麒麟本为正义与仁慈的化身，但作为统治世界的王，却还需要一份人的愚蠢与浅薄。王气不是绝对的正义或者善，而是一种主宰/保持自我，回答自我思惑的定力。
其次是个人的人生感受：
以往无论是玩儿游戏或者看漫画，总是会自然不自然地将自己与主角去比较，甚至梦想自己能够有朝一日在这样的传奇中一鸣惊人，如同作品中杉本对待12国世界的态度。即便是三国志十或者太阁系列那样，可以选择扮演平凡之人物的游戏，也总是以无名小卒成长为一代大侠为游戏思路进行的。然而看过之后却一直在想，为什么不能选择平凡，并一直平凡下去呢？这样的生活就一定是索然无趣的么？
动画中杉本的表现多少有些艺术变形，即使对梦想的痴迷再热切，也不至于毫无过渡地就那么没有人性地去对一个血肉之躯舞刀弄剑。（这点倒是有点像金庸笔下的周芷若，说BT就BT了-_-###）初看时对这个角色也是相当的厌恶，然而细想来，这样的事情真正落到自己头上的话，或许也会有类似的表现吧？阳子作为天生的景王，没有“勇者屠龙”系列英雄舍我其谁的气概，却一直逃避到最后。一定程度上讲，她与杉本应该是正常人思想的两个对立面。EVA的突破在于将英雄平民化，虽然达到了目的，但反思不免感叹碇真嗣身上庵也主教刻意涂黑的色彩浓烈了一些。而小野不由美很小心地将这种矛盾的思想剥离开来，既没有让人物支离破碎，又抓住了观众的心理，让人对英雄有了一分不屑，对龙套有了一丝认同。第一次看漫画对人物没有了“最。。。”的评价，第一次在非局限的人物身上捕捉到自己的影子，实在佩服小野的设计。
最后谈谈最初从杨那里看来的八字箴言：不离御前，誓约忠诚。
前面说了，麒麟处于一个很特殊的地位，本身法力无限，却要受制于王。或许是现在比儿时变得更加现实了的缘故，对这样的设定产生了强烈的共鸣。没有了从小那种“当总统”，“做科学家”的豪言壮语，有的只是一种深深的震撼。第一章中景麒跪在阳子身前说出这八个字的时候，脸上露出会心的微笑，终于明白了杨那句引言的出处；十一章末，六太在小舸上跪拜在潦倒的小松脚下，伴着凄凄的音乐说出“遵奉天命，迎驾主上，从此以往，不背召命，不离御前，誓约忠诚”，脑中已是一片空白，甚至眼框都潮潮的。
至今仍然没有完全想明白为什么这段对白，这段情节对我产生了如此强烈的冲击。杨之所以会将此句摘出，想必也曾有过与我现今类似的感受吧？第一次发觉，原来自己内心一直期许的，不是风头尽出的英雄的雄姿与流芳的名声，而是郑重做出一份承诺时的那种专注与坦然。或许，能够为一种信仰或者理想而贡献甚至牺牲的精神真的是一种强大的力量。有点真正理解当年革命先烈的心情了。
那么，让我誓约忠诚的对象又在哪里呢？
嗯，草稿，不是很满意，明后天有时间再改……
